МУЛОҲАЗА 

Либос - инсон зийнати. Даврлар, замонлар, янгилангани сари либослар ҳам ўзгариб боради. Бу тараққиётнинг ажралмас қисми ҳисобланади. Бир-биридан ранг-баранг, узун-калта, тор-кенг, дабдабали-кўримсиз, қиммат-арзон либослар. Минг афсуски, кейинги пайтларда айрим опа-сингилларимиз фикратида мода деган тушунча ўзига хос талқин этилмоқда. Кийимнинг ўзига муносиблиги, ёшига, қоматига,  киядиган даврасига тўғри келиш-келишмаслиги муҳим эмас. Янги чиққан нарса албатта кийилиши шарт, тамом. Гўё "мода"нинг талаби шу.  Тўғри, кейинги пайтларда ёшларимизнинг кийиниши ҳақида жуда кўп гапириляпти. Лекин айримларнинг мода ҳақидаги тушунчасини ўзгартириш анча қийин кечмоқда.

Кийиниш маданиятми? Маданият кийинишми? Маданиятлиликнинг асосий белгиларидан бири кийиниш одобидир. Кимнинг қандай кийинишига қараб, унинг дид-фаросати, моддий ва маънавий даражасини билиш мумкин.     

Кийиниш маданияти жинс, ёш, фасл, миллат, урф-одатлар, касб-кор, замон ва тараққиётнинг муайян босқичи, даражаси билан боғлиқдир. Болалар, қизлар, ёшлар, ўрта ёшлар, кекса одамларнинг кийиниш маданияти мазмуни, шакл-шамойили жиҳатидан бир-биридан ажралиб туради. Ҳар бир касбнинг ўзига хос кийиниш маданияти мавжуд. Шифокорлар ўзларининг оппоқ либослари ўз касбига бўлган покиза-виждону ҳалолликни ифодаласа, ўқитувчиларнинг либоси эса соддалиги билан ажралиб туради.

Инсон ўзлигини сақлаган ҳолда кийиниши керак. Зеро, либос инсоннинг фазилатини ҳам очиб беришга хизмат қилади. Кўп ёшлар ўзлари мухлислик қилаётган санъаткорларга, актёр-актрисаларга, машҳур инсонларга ўхшашни хоҳлайдилар, уларга тақлид қиладилар. Лекин бундай йўл тутиш тўғри эмас, албатта.

Кийим кишининг нафақат ташқи қиёфасини, балки маънавий дунёсини, қайси миллатнинг фарзанди, қай даражада савияли одам эканлигини кўрсатиб туришини унутмаслигимиз керак.

Хуршида РЕЖАББОЕВА,

Андижон давлат тиббиёт институти магистратура бўлими тютори.